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    【凌子伽话】《未知有穷,焉知无穷——瑜伽的体位法练习》

    信息来源: 发布日期:2017-12-15 浏览次数:1265

    2017年12月9日,凌子老师在北京大学蔚秀园做《未知有穷,焉知无穷——瑜伽的体位法练习》分享:体位法在瑜伽中的位置和作用,长期为众多瑜伽练习者所争论。有观点将瑜伽理解为一种减肥健美的时尚健身方法,追逐高难度、高强度的姿势练习。有观点认为瑜伽的起源就是打坐冥想,是一种静心手段,不必练习体式。那么,站在瑜伽经典传承的角度,我们怎样理解瑜伽的体位法练习?

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    1、从瑜伽的起源理解体位法是什么?

    《瑜伽经》的定位:体位法是指一种稳定、舒适的姿势。人们在这种姿势下练习冥想,可以帮助人们进入身心安定统一的状态。而瑜伽先哲们在瑜伽传承过程中,发现大多数人们很难保持一种稳定舒适的姿势。因为生活习性、行为习惯等等,大家的身体常处于僵硬、紧张、压力、毒素堆积等亚健康状况,没办法安静地处于稳定且舒适的姿势,更难以进入禅定冥想境界。因此,改善亚健康状况,排除毒素与压力,帮助人们进入身心安定统一的状态,正是体位法的起源。我们可以说,体位法是瑜伽的重要练习方法和途径;但不能表达为:瑜伽就是做体式。

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    2、体位法的两个层面

    体位法是身、心、灵在统一状态中安置身体的艺术。它有两种层面,一是“做体位”,一是“反思体位”。四肢和身体摆在固定的位置,是做体位。反省、思考做出来的体位,重新思考及重新调整体位,使得四肢和身体依照适当的顺序安置在位置上,并感觉安适、舒缓,心里面能够体验到骨骼、关节、肌肉、纤维、细胞的宁静与安稳,是“反思体位”。通过反思身体的哪个部位在努力,心里是否专注,身体的哪个部位没有被心洞察到,我们让心和身体做相同的伸展。当身体在收缩或伸展之际,智慧的觉知也跟着收缩、伸展而到达身体的每一个部位。这种灵敏里均匀地触及身、心、灵时,我们就处在禅定冥想的状态,身和心,心和灵之间的二元对立就消失或粉碎了。

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    3、如何看待体位法和练习者之间的关系?

    应以体位法为主体,练习者为客体。身体的重量要均匀分布于肌肉、骨骼、心和智慧之上。拮抗力和动作要调和。如此持续规律的练习,练习者,身体和体式,三者就渐渐合一了。

    拮抗力:用均等而相反的力量伸展身体的一个部位离开另一个部位,借此在身体里创造出空间。可以用这个方法同时移动身体的两个部位,或是一个部位固定住,而另一个部位移开。也可以用辅助工具把身体的一个部位固定住,然后用恰当的力量使得身体的其余部位从固定的哪个部位往相反的方向伸展、拉长或挺拔。

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    4、体位法练习的作用与效果

    身心的对立消失了——帕坦伽利

    正确掌握体位法之后,就不易被二元性扰乱了,因为心灵已经被你掌控。身体稳定了,心灵随之稳定下来。

    5、练习的要领

    动作和觉知结合在一起,心才能感受。

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    6、练习的几个阶段

    初学者,心总在身体的表层奔波。此时需要努力练习心灵集中,即专注身体不同部位之间的彼此关联,身体的不同部位移动时,心要到。

    第二阶段,训练心去感觉行动。心要跟着身体移动。你要通过心知道身体是一个整体。

    第三阶段,熟识期,让智觉跟身体认识。心退下来,智觉和身体变成了一体。

    第四阶段,成熟期,身、心、智、真我一致,并列呈现于体式中,这是从身体解放出来的自由。此刻,你忘了身体,因为每一个组成分子以相同的速度和相同的方向流动着。

    这就是我们说的:“瑜伽修行者身体移动的速度应当等同于灵魂移动的速度”。

    可是,如果你在瑜伽中忽略了身体练习,没有实践的积累和体验,就无法品尝到身心合一这颗果实的甜美:未知有穷,焉知无穷。

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    凌子老师简介:

    朱凌艳,凌子瑜伽工作室创办人。教育心理学硕士,江西理工大学副教授,高校核心课程负责人,江西省学生体育协会第四届、第五届理事,江西ope体育手机文化传媒股份有限公司董事长。凌子老师长期专注于经典瑜伽及生命科学的研究、体证体悟、传承推广。并运用瑜伽的疗愈功能为大众服务,效果显著,受到了广泛肯定和欢迎。

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